所以熊洪在跟这些部落交换之初，就规定了一些交易的规则。其中最重要的一条，就是以粟籽来衡量各种物品的价值，甚至到现在，已经用粟米来衡量劳动力的“价值”了。
而粟米自然也就成为，部落相互之间进行物资交换的“一般等价物”，并用到现在。
当然粟籽优点明显，比如容易分割方便携带、本身就具备使用价值、也可以储存起来等到后面购买，还被各个部落接受。这就是货币的三个职能：交换媒介、计价单位、价值储藏手段。
比如用粟米来衡量劳动价值和物品价格很是方便，小规模的交换携带起来也不影响，而且本身还是食物，普遍被所有部落的族人接受。
但缺点也很明显。
第一点，粟籽时间长了或者受潮，就很容易发芽或者发霉，这时候就不能吃了，也就失去了交换的价值。
第二点，粟籽在大宗物资交换的时候，会比较麻烦。
比如从白河诸部换回来一千斤锡矿石，需要五百斤粟籽。
这些粟籽要经过搬运、称重、检查、装载后，双方一致认可才能算交换完成。如果交换完成后，白河诸部又要从熊部落交换一百斤的咸鱼干，那还得再重复一遍这个过程……
如果两个部落交换的物资多，交易频繁，那……
想一想就觉得可怕，而这种可怕的事情，白骨洞营地负责交易的族人深有体会，年纪轻轻就开始掉头发了。
第三点，粟籽的价值会有波动。
比如晴朗干燥的秋冬季节，和春夏季节相比，“一斤”粟籽的重量就会相差一点，冬季一斤，夏季空气潮湿一些，每一斤多个半两的；虽然一斤不多，那一百斤呢？一千斤呢？所以在交换物资的时候，还要考虑这些因素。
第四点，就是粟籽会越来越多，它的稀缺性就越来越不重要。
以它作为“锚定物”充当衡量物品价值的标准，可能会影响其他物品的实际价值。
比如现在粟籽稀缺，用一百斤就能换一头小羊，但今年粟籽大丰收，部落一下收了二三十万斤，这时候再用一百斤来换，恐怕就换不到一头羊了。
所以，在私有化推行的同时，选择一个物品作为“一般等价物”用来锚定物品的价值，就非常重要。
部落现在已经有出现用贝壳来代替粟籽的交易方式了，但熟知历史的熊洪，当然知道贝壳也不是现阶段最好的货币方式。
因为水鱼这个不要脸的，为了讨好熊丫丫和槐叶等女性，每次都会从临海营地带回来成箱成箱的贝壳。
一开始还好，因为熊部落包括东边的几个部落都没有见过贝壳，用这个交易还算可以，但随着贝壳的涌入越来越多，当初用大量私人物品交换的贝壳，越来越换不到东西，让这些“原始版炒币”的族人们纷纷泪流满面。
所以贝壳可以作为装饰物，但作为货币，就缺少了一些必需的职能。
而部落的一些兽牙、兽皮、布匹什么的，虽然也有一定的使用价值，但跟贝壳一样，也有各自的缺点。
所以在推行私有化当中的货币政策中，这些东西都不能用。
但凡是后世穿越过来的，都知道该用哪种材料作为货币——部落的青铜工艺不是日臻成熟了吗，那就可以考虑铸币了。
铜钱，在华夏文明中，至少存在了2000多年，可以说贯穿了整个华夏农业文明的始终，不仅用起来方便，甚至还满足了后世的收藏爱好者们特殊的收藏癖好。
当然，现在拿那种“天圆地方”的孔方兄去其他部落交换他们的食物或者物资，肯定会被他们打出来，因为他们不知道这种铜钱有什么作用。
发行货币，不仅仅要满足货币的基本职能，还需要一定的“国家信誉”作为背书。
不然谁会允许你拿一块一丁点大的铜片，就来把我辛辛苦苦打猎得到的猎物给换走。
货币能够使用，不仅仅是它本身有用，还需要被使用的双方或者多方共同认可，而在熊部落的“部落信誉”影响力没有那么大之前，用作交换“一般等价物”的铜钱，接受程度必然需要一定的时间。
就比如白河诸部拿到了一堆铜钱，想要来部落换布匹，结果熊部落抵赖，说这铜钱用不出去，那对铜钱的接受程度，自然就会大打折扣，伤害的不仅仅是白河诸部这些铜钱的持有者，还有部落本身的信誉。
所以，当前的“货币”，本身就得有用。
好在熊部落生产出来的青铜器在各个部落都广受欢迎，虽然熊部落严格控制金属工具、武器的传播，但一些青铜的鼎、锅、壶以及一些祭祀用的东西，却非常受欢迎。
况且很多部落已经知道这些青铜器是金属冶炼浇铸而成，虽然现在他们还没有掌握相应的技术，但熊洪可以预见，这也是迟早的事情。文明的发展进程总是相似的，熊部落既然能发现这些规律，那其他部落也是有可能发现的。
对此，熊洪也不打算进行打压，但也不会去推广这个技术，毕竟能多从这些部落身上得到好处，也没必要给自己找麻烦。而要是别的部落有了这个技术，也不用刻意打压，除非他们的存在本身，已经严重威胁到熊部落的生存。
熊洪的想法是，这些了解铜器生产的部落看来，熊部落铸造的铜币，也是一种铜器，虽然本身除了回炉重铸外没啥大用，但它积累多了，份量也不轻。
这就让青铜或者铜制造出来的货币，本身就具有价值，因为它可以熔炼掉，铸造成青铜器。
另外，熊洪如果铸造铜钱，也会尽可能地制造精美，这样更容易被这些原始部落接受——好看，本身就是一种价值。
铸造铜币倒不存在什么技术上的难度，现在熊洪已经在着手设计“母钱”了。
私有化的根本目的是为了提升生产力，而为了达到这个目的，有很多方面都需要进行改变。比如熊洪需要对一些技术，尤其是能大幅度提升生产力的技术，提前进行预研。
……
“不知道族长叫我们过去，有什么重要的事情？”
“别打听了，我们也不知道，不过族长喊我们，自然是比较重要的，再说想这么多干什么，去了不就知道了？”
“也对……”
明观院门口，熊木将熊杰、牙黑、土尘等人召集到一起，准备前往宗庙。昨日晚饭后，他便接到白茅传来的族长命令，让他们今日在钟声响起九声后，尽快到宗庙里。
秋收的工作基本上算是结束了，这十几天时间，明观院众人也参与到秋收中，帮助族人收割，也干了不少事情。而且晚上还需要聚集到明观院，对一些还在进行中的工作继续研究。
明观院离宗庙不算远，十几个被熊木选出来的“技术人员”，穿着统一的服装，跟在熊木后面，小声地说着话。
“族长，我们过来了。”
熊木来到宗庙议事堂，看到熊洪和几个队长已经在这里了，连忙说了一声，熊洪点点头，示意他们找位置坐下来。
“既然大家都到齐了，那我们就开始吧。”
“今日所有的秋收工作应该就能完成，剩下的工作，也不算很忙，交给石雪他们的队伍就行，各位需要干更重要的事情了。所以我让诸位到这里来，就是打算趁着这个时间，好好聊一下一些技术上面的事情。”
熊洪聚集起这些族人，尤其是部落的技术人才，可不是临时起意，而是早就有了想法，需要自己通盘考虑。
毕竟部落发展到现在，各种技术虽然有了一定的进步，与当前的生产非常契合，但总要有所改进有所突破，才能推动部落向更远的方向发展。
熊洪要做的，就是在现有技术的基础上，带领大家继续前行。
“水车现在改进的怎么样了？”
熊洪看向熊木，还没坐稳的熊木立马起身，向周围的队长们一拱手，算是打了个招呼。
“族长，经过之前你提供的图纸和想法，我们对原本用于凌河上面的水车进行了改进，现在专门修建了更大、更高的储水池，弥补河流水流不稳定的缺点，水车的一些结构也采用了更多的金属部件，现在运转起来更加稳定，水车提供的动力效果也比之前更好。”
熊洪点点头，这几日他也去冶炼坊、凌河边以及磨坊那边看过，如同熊木所说，大部分水车及附近的配套设施，都经过了改造。
熊洪之所以重视水力的作用，就是因为水车作为动力来源，为部落节省出大量的人力畜力，这些水车功不可没。
“还有，最近牙黑和土尘等人正在研究新的水力工具，如果制作出来的话，那冶炼坊产量还会更高一些。”
熊部落最为核心的几个工坊，冶炼坊肯定算一个，毕竟是部落唯一的“重工业”，熊洪对它的关注自然可想而知。而冶炼坊这些年也不负众望，产出了很多提升部落生产能力的技术和工具。
比如矿石破碎，之前冶炼铁矿石的时候，基本上就只能靠人力砸，后来改成水碓，效率虽有提升，但速度也快不到哪去，依然满足不了熊部落对冶炼的要求。
通常是炉子点着了半天，铁矿石原料才处理完毕，而炉子又不能随便熄灭，只能干等，造成很多浪费。
后面熊洪将水车的想法和技术告诉了熊木和熊山，两人便制造出来了水车，作为动力来源，水车无论是在输出动力还是操作性方面，都比水碓高出很多。
而水力的运用当然不仅于此。
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