【长安 · 太常寺内朝】
丞相府密札至太常寺，命礼部重修《外族礼册》，以应碑域新议。
昔日礼官所习，止于诸藩朝贡、四夷礼数；今日却需定“无语之名”，载“异义之礼”。
礼部尚书魏观之亲草《礼语通册》初案，遣鸿胪主事陈昭之送至碑域试议。
书中首列八字——
「可言者可名，不言者，礼可代其声。」
孟子康执笔斟字，复按魂印三章，补出句后四字：
「礼可代其声，亦可立其名。」
沈茉凌阅罢，目光静定。
她缓声道：
“这是以礼正名。”
“而非以名制人。”
此语一出，魏观之折扇一阖，沉吟良久，道：
“如此，则我中华之礼，非独以音为凭，而以心为据。”
焰归者低语：
“是礼化语言，而非语言化礼。”
—
【碑域 · 弥骁受命初使】
碑域北镜初开，魂雾翻涌。息隐族使团驻于北野三日，欲议“入册礼籍”，惟其族无发音、无文字，唯火印为通。
沈茉凌提议由“沉语使”弥骁代表会晤。
太常寺犹疑，恐“失仪”、“不通”、“不明其志”。
孟子康立言道：
“此非使臣，而为礼人。”
“其所通者，不在字句，而在名义。”
“使者未必能言，而必能为礼。”
礼部终允，授弥骁“灰金通仪”，可持“缄言册”，代为发意。
弥骁不语，俯身谢令。
衣袂起，星火不语而自明。
—
【碑域夜议 · 梦印再现“绝语”】
当夜，梦印碑页忽泛金辉，一道早已失传之“梵魂纹”于其上重构。
沈茉凌惊愕，焰归者翻查残录，道：
“此纹为大兴元年所失‘光寂语’，曾载于藏经塔第五层。”
“乃唐初对西域归化部族所设‘心灵礼言’，后因施者罕识，久已不用。”
梦印显影于虚空，缓缓道出：
「非我忆其语，而是语忆我。」
碑域众人侧目，一时沉默。
孟子康翻页墨卷，喃喃低语：
“语非生于声，亦非终于记。”
“当礼在，语自归。”
—
【石书台 · 孟子康草拟《语纪九策》】
次日清晨，孟子康携笔入石书台，于碑心之上开书九策。
此九策，非为建章立制，而为澄义正言。
策其一曰：
「名不可失，语不可废。无言之民，未必无志；沉语之族，未必无魂。」
策其三曰：
「若人之魂能成句，则民之意，亦可成礼。」
策其九曰：
「名之所归，不在其言，而在所行。」
九策未毕，碑域星光落笔为印，梦印自转，显句于空：
「礼者，言之根；魂者，名之源。」
沈茉凌手持草案，恭书四字于策首：
「魂义可名。」
—
【章节结尾 · 沉语之路初成】
碑域正北，息隐族献礼于九鼎前。
其火印未语，却依旧依序布列、起伏、鸣动。
沈茉凌携弥骁立于石阶之上，未曾出声，亦未起笔。
但梦印自通，碑页泛光。
【碑录新条】：
「凡愿合礼之族，无论其声，无论其形，皆得以魂列名，录于九章之下。」
孟子康拱手长揖，言道：
“此非开疆。”
“是归义。”
焰归者凝望北方天幕，轻声：
“礼已可入名。”
“那下步，就是——以名入史。”
碑域四方，终于在不言之间，归于一声未语的宁静。
—
喜欢深渊集请大家收藏：(m.shuzongxs.com)深渊集书纵小说更新速度全网最快。