二嫂忙用手拦住她，“我们是吃过饭回来的。我们还坐着骡车走呢，拐家里就是给你们说一声。”
“噢，好的，歇歇，明天让我二哥去吧！”韩玉兰言道。
二嫂突然回过头来，既高兴又解恨地说：“忘了，那个什么李杏好像判刑了，半年。让我说判死她鳖孙里。”
又走到韩玉兰跟前附耳低语：“就是想绑走卖掉的，后来咱孙女听出了她的声音，她有点害怕了。还说她这种出气的想法都是受了她大姨柳花枝的影响。”
“啧啧。真是一窝坏人！”韩玉兰恼怒地咂咂了两声。
这种恶毒的人都被我们碰到了，以后真得多加小心！
“坏人自有天收。走了，再耽误会儿，天就黑了。”二嫂说着抱着孩子上了车。
“还没和孩子玩呢就走了，真是的。”韩玉兰说着，二嫂的车已经走了。
回过头教育儿孙们说：“千万要低调，也千万不要小看那些想糟践你的人的智商。你看看你二舅娘，二舅奶挣点钱嘚瑟的，遭人嫉妒，让人记住了吧？当然也有柳花枝在旁的怂恿。”
边说边往屋里走，“那些人啊，到了穷凶极恶的地步。”
晚上休息的时候，想起了自己的空间，最近一段时间，事情多了倒是遗忘了。是好还是不好呢？
进去一看，嚯！好家伙，又扩大了，外边灰蒙蒙一片看不到边界，眼前的植物也小了不少，这是怎么了？走到近前，蹲下来一瞧不是小了，而且又长大了，这是地面大了，显得东西小了。
参照物不同罢了。
地里的红薯又成熟了，荞麦也已半干，玉米、小麦这些不搭界不同季的作物也同时熟了。
再往远处看：这一茬的竹子茁壮得表皮的白毛都硬了，山上的各种果子正在长大。
韩玉兰就用意识把该收割的都收割，本该继续种下去的，只是听村民说，地得晾一晾比较好，就停下来了。
找个时间到县上或到府里，再处理一批，拉回来或是卖掉。
再看看金光灿灿的一大坨牛黄，高兴之余也有点担心，没人买得起？宣传得多了会不会遭人觊觎？
我的人身安全啊！
快点出手，怀璧其罪！
她摇了摇头，杞人忧天，无谓的担心，不想了，去看我的人参何首乌。
人参和何首乌好像萌娃一样向她微笑抬手，她顿时神清气爽，心旷神怡。
出得空间，心情愉悦。
一夜无梦。
第二天早上她是被一阵嘈杂的吵闹声惊醒了，主角是两个学子。
少年气胜的两个学子谁也不服谁，谁是谁非非得要夫子判断，大早起起来就要往后院里冲。
有学子拉着，劝道：“夫子都还没起呢，上课时间再说。”
“我一直憋到现在，一晚上都没怎么睡觉，张志勇老说他对，他哪里对了？你们都跟他一伙儿，我就让你们看看，有时真理是攥在少数人手里的。”
韩玉兰听出来了，这是她二哥家孙子韩子淼的声音，她麻溜起来，披上衣服就跑出来了。
“怎么了？这么大声的嚷嚷，人还都没醒呢！回去！”韩玉兰训斥道。
韩子淼看到她咧着嘴就哭起来，一边哭一边说：“昨天我和张志勇在读书，他说、他说……”哽咽了半天韩玉兰才听明白。
孔子《论语·阳货＞里有一句唯女子与小人难养也。”
两人对这句话有了分歧，互不相让，到最后有点不死不休的味道。
韩玉兰根据自己的理解给他们作了解释，都对，也都不对，也算是给他们和了稀泥吧。
跟着来的其他学子就不明白了，到底谁的正确啊？一个个地摸着后脑勺，疑惑不解。
韩玉兰说：“这不是算术，不是对就是错，它是语文，语言文学，明白吧？算术不是黑就是白，但语文就像我们平日生活，它还有别的颜色，有灰的、蓝的、红的、绿的，赤澄黄绿青蓝紫，是不是？”
韩子淼擦把脸，露出得意的神情，蔑了一下张志勇，听他姑奶继续说。
“比如这句话，顾明思义，就是只有女人和小孩不好养啊。你们能说它不对吗？”接着分析道：“女人和男人不同，她得穿衣打扮得花钱吧？身体弱爱有病得花钱吧？小孩小，不能自理得大人操心养着，养不好还经常有病很花钱吧？那你们说这句话说得对吧？”
咳……咯咯,传来一声笑，韩玉兰回头一看是侯夫子，尴尬。
原来侯夫子听到声音是学子的，就料定是与学术有关，因为在这个学馆里不会产生些鸡毛蒜皮的生活小事，他们都知道这么优越的学习机会来之不易。恨不得一天当作两天用，怎么会这么无聊吵嘴呢？！
侯夫子宽和地笑笑，“继续说。”伸了一个继续的手势。
韩玉兰也就顺坡下驴地讲起来：“当然了，语文还有个“文”，那就是文学。文学嘛，那得联系上下文来释义，比如这句是不是还有上下文？”
学子们就开始背起来：“近之则不逊，远之则怨。”
韩玉兰继续说：“我们不能断章取义，要把它放在语言环境中去理解。不能直接说亲近他们，他们就会无礼；疏远他们，他们就会报怨。”
“至于女子和小人，是指什么呢，大多人说品德低下的人没读过书的野人，还有人说是孔子的老婆。养就是供养，照顾的意思。”
这时侯夫子也接道：“有人还说女子中间应该断开，女指“国主”的宠妾，子是他的儿子，小人是他身边的近臣，说明国君没有一个相信的。”
“不过还有一种说法是‘女’是通假字，通‘汝’，你们二三字。是指你们这些人。”
“文学的东西不好定义，如果碰到这类题，我们首先想到当今需要什么，就译为什么就行，不要再发散思维了，耽误时间也抓不住重点。”
哦，大家都点点头，明白了，有争议的问题这样办！
这真是仁者见仁，智者见智，“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”。一千个人就有可能有一千种不同的看法。
学子们释然去离开了，韩玉兰笑着说：“这种问题在《四书》、《五经》里还真不少。你这一语定乾坤。”
侯夫子无奈地耸耸肩，转而说起那三个童生来。
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