糖龙残梦：双生谷的数字修复师
双生谷的雨总带着股陈腐的潮气，像是要把谷里百年的故事都泡软了揉进泥土里。温如霜蹲在刚发掘的遗址坑边，指尖捏着半块泛着琥珀色的残片，指腹能摸到糖料凝固后留下的细微纹路，那是民国年间糖龙匠人指尖温度的余痕。
“温博士，这层夯土下还埋着不少，初步清点有十七件残件，最大的那块能看出龙首轮廓，最小的只有指甲盖大。”考古队员老张递来手套，声音里藏着抑制不住的兴奋，“咱们找了三年，总算在双生谷的老祠堂地基下挖到实货了。”
温如霜戴上手套，小心翼翼将残片放进收纳盒。盒里铺着柔软的麂皮，是她特意让人准备的——民国糖龙用的是老麦芽糖与蔗糖配比的料子，历经近百年，糖体早已脆化，稍不留神就会碎成齑粉。她抬头望向谷口，风痕该到了，他那台便携式三维扫描仪，是解开这些残件秘密的关键。
远处传来越野车的轰鸣声，尘土在石板路上扬起一道灰线。风痕跳下车时，深蓝色的工装外套还沾着山路的泥点，他手里拎着的黑色设备箱却擦得锃亮。“温大博士，让我看看咱们的‘宝贝’。”他凑到收纳盒前，眼睛瞬间亮了，“这纹路是‘卷草龙’样式，民国中期的典型特征，你看这龙鳞的刻法，比清代的更纤细，应该是江南流派的手艺。”
温如霜挑眉，从帆布包里掏出笔记本：“刚想跟你说这个。我查了双生谷的民国县志，宣统三年这里有个‘糖龙张’的匠人，专做祭祀用的糖龙，县志里写他‘以糖为玉，刻龙通神’。这些残件的出土位置，正好是老张家祠堂的地基，大概率是他家传下来的作品。”
风痕打开设备箱，取出三维扫描仪。机器启动时发出轻微的嗡鸣，他调整着激光扫描头：“先给最大的那块残件建模，得把每一道纹路、每一处缺损都扫进去，精度要到0.1毫米，不然修复师补配的时候会差分寸。”
温如霜把最大的残件——一块约三十厘米长的龙首残片，轻轻放在扫描台上。残片的龙角断了一只，龙睛的位置缺了个小坑，糖体表面还留着几道细密的裂纹。风痕按下扫描键，红色的激光线在糖体上缓缓移动，像是给沉睡的糖龙描上苏醒的轮廓。
“扫描数据会实时传到电脑里，我搭了个专门的模型处理系统，能自动拼接残件的结构。”风痕指着笔记本屏幕，上面已经浮现出残片的三维轮廓，连糖体内部细微的气泡都清晰可见，“你负责考证用途，我先把这些残件的‘骨架’搭起来，看看能不能拼出完整的糖龙形态。”
接下来的三天，双生谷的老祠堂成了临时工作室。温如霜把桌子搬到窗边，借着自然光翻看史料。她带来的民国《民俗月刊》里，有篇1927年的文章提到“双生谷春祭，糖龙三丈，祭毕分食，以求丰年”。结合残件的尺寸，她推测这些残件来自两条不同的糖龙——一条是春祭用的“祈年龙”，另一条可能是婚嫁时用的“喜龙”。
“风痕，你看这个。”温如霜拿着放大镜，指着一块带朱红色痕迹的残片，“这上面的红色不是颜料，是朱砂调了糯米浆涂上去的，民国时期祭祀用的糖龙，会在龙睛、龙鳞边缘点朱砂，寓意‘点睛通神’。这块残件应该是祈年龙的龙身部分。”
风痕的电脑屏幕上，已经拼接出大半条龙的轮廓。他调整着模型角度：“你说对了，我把扫描到的残件数据比对后，发现有两组不同的结构。祈年龙的龙身更粗壮，鳞片是‘三叠鳞’，喜龙的龙身纤细，鳞片是‘鱼鳞纹’，而且喜龙的尾巴位置，应该有‘囍’字的纹样，可惜现存的残件里没找到。”
第四天清晨，文物修复师周师傅带着工具赶来。他年过六旬，手上布满老茧，接过温如霜递来的残件时，指尖的动作轻得像怕碰碎了梦。“这糖龙的料子是老货，麦芽糖的比例比现在的高，所以脆得很。以前修复这种残件，全靠手感估摸着补，补十次能成三次就不错了。”周师傅看着风痕电脑里的三维模型，眼睛里满是惊叹，“这东西好啊，连残件边缘的弧度都算得这么准，我照着模型做样板，就不会偏了。”
风痕打开3d打印机，往料槽里倒入特制的树脂材料——这种树脂的硬度和质感，与民国糖料相近，而且不易变形，适合做修复样板。“我已经把每个残件的缺损部分都在模型里补全了，打印出来的样板，能和原残件严丝合缝。”他按下打印键，机器发出轻微的响动，像是在续写糖龙未完成的故事。
打印样板的间隙，温如霜带着周师傅去了双生谷的民俗馆。馆里藏着一本民国年间的《糖龙制作谱》，是她去年从一位老村民手里征集来的。谱子里夹着一张泛黄的照片，照片上的“糖龙张”正站在两条糖龙前，一条龙首高昂，嘴里衔着稻穗（祈年龙），另一条龙身缠绕着红绸（喜龙）。
“周师傅，您看这祈年龙的龙首，额头上有个‘王’字，咱们出土的残件里，正好有一块带‘王’字的碎片。”温如霜指着照片，“还有喜龙的爪子，是‘五趾龙’，民国时期民间婚嫁用的糖龙，大多是五趾，取‘五福临门’的意思。”
周师傅凑近照片，不住点头：“难怪我看那几块小残片的爪子纹路不对劲，原来是喜龙的。有了这照片和模型，我补配的时候就有谱了。”
傍晚时分，第一块修复样板打印完成。风痕将样板与龙首残片对接，琥珀色的残片与乳白色的样板贴合在一起，龙角的弧度、龙眉的纹路，严丝合缝得像是原本就是一体。周师傅拿起样板，用手摸了摸边缘：“准！比我凭经验画的稿子准多了。明天我就开始用糖料复刻，争取把祈年龙的龙首先补全。”
接下来的半个月，双生谷的老祠堂里，总能看到三人忙碌的身影。温如霜每天都会新发现一条关于民国糖龙的史料：她在《双生谷乡志》里找到“糖龙张”为当地乡绅做喜龙时，用了“桂花糖”调香的记载；在一本民国账本里，发现当时制作一条祈年龙，需要“麦芽糖二十斤，蔗糖五斤，朱砂一两，金箔三张”。这些细节，都成了周师傅补配糖龙时的重要参考。
风痕则在不断优化模型。他发现有块残片的内部，藏着细微的“竹篾痕”——民国糖龙制作时，会用竹篾做骨架，支撑糖体。他在模型里加入了竹篾的结构，让修复样板不仅外观贴合，内部结构也与原物一致。“以前只知道糖龙是用糖做的，没想到里面还有竹篾骨架，这细节要是漏了，修复出来的糖龙就没灵魂了。”风痕拿着扫描到的竹篾痕迹数据，对温如霜说。
温如霜正在整理“糖龙张”的家族故事，闻言抬头：“我昨天找到‘糖龙张’的孙子张老汉，他说他小时候见过爷爷做糖龙，竹篾要先泡过桐油，防蛀，而且每段竹篾的长度都有讲究，龙首用三尺长的，龙身用五尺长的，取‘三阳开泰’‘五福临门’的意思。你把这个细节加到模型里，周师傅补配的时候，就能更贴近原物了。”
七月中旬，祈年龙的龙首修复完成。周师傅用老麦芽糖与蔗糖按比例调配，复刻出与原残件相近的琥珀色，补配的龙角、龙睛，与原残片完美融合。当风痕用三维扫描仪再次扫描修复后的龙首时，屏幕上显示的完整龙首模型，与温如霜根据史料还原的“糖龙张”祈年龙形象，几乎一模一样。
“成了！”周师傅看着修复好的龙首，眼眶有些发红，“我修复文物四十多年，第一次这么有底气。以前修复老糖龙，总怕修错了，对不起老匠人。现在有温博士的史料，有风老师的模型，我知道我修的，就是‘糖龙张’当年做的那条祈年龙。”
温如霜拿出笔记本，在扉页上写下：“双生谷民国糖龙残件，公元2024年修复。考证：温如霜；数字建模与样板制作：风痕；修复：周建国。”她抬头看向风痕，两人相视一笑——这些天的忙碌，像是一场与民国匠人的对话，他们用史料与科技，让沉睡近百年的糖龙，重新睁开了眼睛。
八月初，修复完成的祈年龙与喜龙残件，在双生谷民俗馆展出。展柜里，补配的糖料与原残件浑然一体，龙首高昂，鳞片细密，朱砂点染的龙睛依旧透着灵气。展柜旁的屏幕上，循环播放着风痕制作的数字模型动画，从残件扫描到模型拼接，再到3d打印样板，每一个步骤都清晰可见。
温如霜站在展柜前，给参观的游客讲解：“这条祈年龙，是民国中期‘糖龙张’的作品，当年用于双生谷的春祭，祈求五谷丰登。我们通过史料考证，确定了它的用途与年代，再用数字扫描和3d打印技术，帮助修复师精准补配，让大家能看到近百年前糖龙的原貌。”
风痕站在她身边，看着游客们惊叹的眼神，轻声说：“其实我们做的，只是搭建了一座桥——让现在的人，能通过这些残件，看到过去匠人的用心。”
夕阳透过民俗馆的窗户，洒在糖龙身上，琥珀色的糖体泛着温暖的光。像是民国年间的那场春祭，从未走远；像是“糖龙张”的指尖温度，还留在龙鳞的纹路里；像是那些关于传承的故事，正借着数字与史料的力量，在双生谷的风里，轻轻续写新的篇章。
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