林泽祖躺在壁炉前的躺椅上悠哉悠哉的听着小馨儿巴拉巴拉的说个不停。
茶语楼和汗青书坊站住了脚跟也算了结他的一桩心事。
“馨儿还有一件事情你急需去办”。
“让富贵方大头他们凡是在外面的，过年能回来的都回来过年”。
“这近一年来大家都辛苦了，都回到田庄聚一聚大家在一起说说心里话”。
“对于那些值守看店的不能回来过年的，予以补银子上的奖励，具体补多少你们商量着来”。
“我的要求就一个凡是各店掌柜的都必须回到庄子里来过年”。
说到这里林泽祖还头大的一个事就是李根喜和李根财等人至今连封信都没有”。
林泽祖想想都恼火但这火也没地方发。
小馨儿也明白公子哥哥的心思。
心里想着等李根喜李根财等人回来后非好好整顿他们不可。
得把熊大伯的胡也给拔光了。
小馨儿也揣着一肚子的心思回了自己的书房。
林泽祖捋了捋自己的脑子，把其他事都放在了一边。
现在就想着这县试刚冒出来的新问题。
既然是临时抱佛脚这弓箭还真得好好学。
林泽祖不由得想起在京上小院柳自如的书房里翻到的小册子。
其中一本的小册子就是完整记录了当朝文人士大夫文射会的全过程。
当时林泽祖看着觉得甚是好笑，就总结了两个字“装逼”。
现如今想来还真得入乡随俗。
毕竟这是当朝的规矩和玩法。自己若是要不融入其中，就算天大的本事将后来也是寸步难行。
想到这林泽祖躺在躺椅上摇摇晃晃的神游方外边回忆这本小册子里的内容边总结。
当朝士大夫文射会总结二个层面：
第一层就是表象也就文射会的的具体规矩。
第二个层面的意思就是干这些骚操作的精神内核。
用前世的话总结也就是它的意义是个啥？
当朝士大夫文射会是融合射术竞技、礼仪教化与文艺雅集的复合型社交活动。
一、文射会仪式流程与动作规范
文射会遵循\"礼射合一\"原则，流程高度仪式化也就是逼格拉满。
1．赛前准备。
设三坛：
中央为射坛其直径三丈大小红毡铺地。
东边设置诗坛并备笔墨纸砚。
西边设乐坛没置琴瑟鼓磬这乐器。
择器定品：
所谓的择器定品就是参与者需自备轻弓，所谓轻弓就是拉力小于或筹于六力的弓箭。
林泽祖用前世公斤换算了一下也就差不多六十公斤左右已经是不小了。
更有意思的是文射会要求使用的箭镞必须钝化并用布包裹着箭头。
并且每张弓都得刻姓名籍贯，并经过司射官验核方准入赛。
入场序次
抽签定秩序，以竹签刻《千字文》开篇的八字即：天地玄黄，宇宙洪荒为序。
抽中天、地者为首轮主射。
揖让进退
射手射箭之前需行三揖礼。
对天揖礼以示敬天道。
对坛揖礼以示尊礼法。
相互揖礼以示谦和。
揖完礼后方得登坛。
射艺流程三矢定品：
就是每人射三箭，首箭为试射不计分。次箭正射计分，末箭决胜射。
一般箭道长度固定为三十步换算成前世大约四十五米左右不到五十米。
动作规范：须符合《射义》九容。
关于《射义九容》小册子上记录非常详细。
这大概就是柳自如作为世家子弟必须要学也必须掌握的礼仪。
说白了这\"射义九容就源自《礼记．射义》与《周礼．保氏》的融合体系。
也是儒家射礼的核心仪轨。
当朝这些文人士大夫闲的蛋疼并将其系统化为：
\"立容、揖容、履容、视容、听容、言容、色容、气容、德容\"九大仪态规范。
以体现射以观德的礼教思想。
林泽祖想到这些也不禁暗自吐槽。
这纯粹是闲的蛋疼没事干但也无可奈何。
1．足容重：
分三阶站位，前足距靶七十度开立，后足掌虚点地面。
重心分布前七后三，形成泰岳镇地之势。
2.手容恭：
持弓三法·
虎口承驸：拇指距驸尾三指宽。
食指勾弦：第二关节呈半月弧。
无名指护张：形成三角稳定结构
3.目容端：
靶心凝视法近靶以鹄的红心为焦点远射暗合天地人三才定位线。
4.口容止：
呼吸调控引弓时气沉丹田撒放瞬间闭气凝神
5.声容静：
箭鸣五律按《乐书要录》对应宫商角徵羽训练听觉专注力
6头容直：
颈椎定位百会穴与会阴穴垂线对齐，保持\"天柱通贯\"。
7气容肃：
内功心法小周天循环配合开弓节。奏每力对应十二正经特定穴位
8立容德：
进退礼仪进场九步，取《易经》阳数之极，退场六步合《易经》阴数之中。
9色容庄：
心理修为通过喜、怒、忧、思、悲、恐、惊\"七情调控训练，达到泰山崩于前而色不变的境界。
林泽祖梳理完九容也不禁暗叹古人总结的还真是牛逼不服不行。
三、心法要义
1.五射合德：
将\"白矢、参连、郯注、襄尺、井仪\"五种古射法融入九容训练
2.四勿准则：
非礼勿视即靶外不瞄、非礼勿听就是杂声不闻、非礼勿言就是专注不语、非礼勿动就是仪轨不乱。
二、胜负判定与文艺奖惩
文射会淡化竞技性，胜负判定兼顾射术与风仪表现。
1.计分标准
中鹄分：
箭中靶心得三分、中内环二分、外环一分。
更人性的是脱靶者需自诵《射义》一节抵过。
容体分：
由礼正官依据射手姿态打分，最高二分，弓颤、足移、目斜皆扣分，至于扣多少没有一定之规。
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