张诚捏着泥巴，当做那个啬夫一样把自己的怒气发在它上面。好像捏小人就能把现实中的某个人弄死一样。
天下四民，士农工商。
大秦重农抑商，但是商人才有机会聚敛财货。而农民，面朝黄土背朝天，辛苦一年，只能剩下不多的口粮，日复一日年复一年把生命消耗在田亩里。
农人改变命运的方法不多，在大秦，最主要的出路就是当兵作战，斩杀敌人取得首级获得功勋。张诚的父亲张黑，就是这样一个从军之人。张黑婚后不久就应征入伍，参加了大秦征服列国的战争，在战场上奋勇争先，斩首敌军甲士，获得了公士的爵位，却也在接下来的战斗中被敌军斩杀，失去了性命，没有再回到家乡，也没有机会见到自己的遗腹子。
按照秦律，有爵者死去，如果家中没有男丁可以继承爵位，这一爵位由寡妻继承，大着肚子的张黑家的就这样继承了张黑的公士爵位，继承了一顷的爵田。
没有丁男的家庭，照料这百亩农田极为吃力。张黑家的再怎么勤苦，耕作还是赶不上邻人的一半，公士是最低的爵位，又没有免税的特权，张家每年的租税就是极重的负担。缴不足粮食，就得用铜钱折算，但张家也没有什么值钱的家当，又哪里有机会变卖家产换铜钱呢？
这几年交税不足，靠的是张黑家的一点点手艺，卖了点家产的物事，换点钱粮，靠这些将将够交税，也是靠了这些手工业出产，把张诚一点点养大。
大秦的农业基本上是靠天吃饭，没有喷灌、没有滴灌，高奴县这里的农人也没学会施肥除草除虫，基本上粮食撒下去，就等着自然发芽，然后等着天下雨来补水，等着到了秋上庄稼自己成熟，割回来收进粮仓。
粮种撒下去，农民就没什么农事了，家家户户就的爷们儿娘们儿就各自搞一点小手工业，做点东西拿到县城里的市集上变卖，多少换个铜钱，买点盐巴之类填补家用。
张黑家的虽然种地不行，但是还算手巧，在娘家学了做纺线织布和做衣服鞋履的手艺。从田地里回来，张寡妇自然就取出麻线，靠墙根儿坐下，编织着一双麻鞋。年轻的寡妇虽然面容姣好，但是双手却极粗糙，麻线摩擦之下，这双手上已经有了厚厚的老茧，张诚就在寡母不远处的院子里，有一搭无一搭的捏着一块泥巴。
是的，张诚是穿越者。很可能是史上最不成功的穿越者。穿越之前之后的张诚落差之大，简直如同云泥。
在前世，张诚是国家航天部门的高级工程师，负责最新型号的火箭引擎设计，是大国重器的那种。火箭，说民用可以实现星际航行，把人和物资运到月亮和比邻的行星。若是民用，那就是毁天灭地维护世界和平的真理。
前一刻，火箭引擎工程师张诚还在茶水间和几个同事闲聊穿越这件事。下一刻张正阳就穿越了。
一切只是一场意外事故，天雷落下，站在试验场边儿上的张诚被击中，醒来的时候，就已经是一个初生的幼童。
那天，在试验场地边儿上的凉棚下，几个理工男讨论的话题是：假如穿越到古代，你觉得做什么事情最重要？如果穿越到历史上的某个王朝，你需要多久才能重建航天时代的文明？如果你穿越到过去，沦落到最底层的世界，你又要靠什么技能过得风生水起？而如果你回到历史上的某个王朝，你想过一种什么样的生活？
张诚的回答是：如果穿越到过去，我觉得第一重要的是重建国际标准计量体系，先制作一根米尺。有了这根米尺，就可以恢复这个世界的一切文明。如果穿越到一个封建王朝，凭一个人的智慧和能力，我估计有个三十年不到的时间，就可以发射火箭了。而如果回到历史上的某个王朝，我最想做的是……
张诚指了指在发射场上矗立的那个巨大的火箭，肯定的说：“给它最大的动力，达到第三宇宙速度。”
理工男们哄堂大笑，觉得这最后一个回答看起来好假，回到历史上的某个王朝，难道不是要三妻四妾或者争霸天下，谁还会想去做一根大火箭？
张诚瞪着眼睛说，难道你们不觉得这个东西又粗又大又有力量，让它爆发起来，才是最爽的？
这是个带有工程师风格的荤段子。这个段子又引来一阵大笑。不过此时此刻，张诚全部精力也就是在努力，给这个又粗又大的管子装一个史上最强的引擎，让它喷发，直冲云霄。甚至在无数睡梦中，他都会看到那一刻——烈焰暴起，云雨升腾，这个巨大的圆柱腾空而起，那种景象让人浑身战栗。
谁想到，片刻后，一个炸雷响起，一束粗大的闪电从云霄中直贯大地，张诚就在那个闪电落地的点上，瞬间千度高温、眼前白光。再次恢复了神志的时候，才发现自己已经是一个赤裸的婴儿。
空有世间无数的知识，掌握了毁天灭地的奥秘，结果一下子被穿越到大秦高奴县这个鸟不拉屎的地方，降生在一个荒村，要为一年3000斤的粮税发愁。
自己哪怕年龄大一点，哪怕有个十岁，都不需要这么愁，到时候靠着自己头脑中的东西，总能在大秦这个西方荒蛮的国家崭露头角，改善自己的处境。可是四岁。四岁孩子能干什么？告诉人可以制造火箭吗？谁会相信？何况大秦的技术发展能制造出火箭来吗？
那么告诉人家历史？
自己一个理工男，对历史所知有限，就算知道秦始皇灭六国，这些预言能跟人家说吗？更别说到后面的秦国二世而亡。这要是说出去，还不得被当做妖人给弄死？大秦这个地方，古往今来都知道这个地方荒蛮残暴、严刑苛法，弄死个瞎说八道的小孩儿，根本不算个事儿……
虽然那个啬夫嘴脸奸邪，面目可憎，可是在那一刻，自己根本连一个下乡收税的啬夫都应付不了，就别说面对大秦这个以暴力着称的国家机器了。
在前一世，张诚根本不会鸟啬夫这种人，这种人社会地位最多和一个乡长相当，虽然在农村乡长也算是一号人物，但是和张诚这种高级知识分子之间还是天差地别，自己往来的可都是学术界的大佬、高级科技人员和军政两界的大人物，就算是高官，见到自己也要客客气气。啬夫算个什么东西。
当然张诚也不是那种清高的知识分子或者势利之徒，而是一个专注在自己专业领域，不断攻坚克难的技术专家。和各类人物交往也都是依照正常的交往尺度，并不会用自己身份去欺凌地方上的小职员。只是，从没见过啬夫这样的嘴脸。
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借这个位置发一点关于称谓的说法。有书友说，称官员为大人的说法是明清的习惯，秦代没有大人的叫法。还有说秦朝“大人”是对父母的称谓。
呃，女频古言的小说，大家还是不要太当真。
我举几个例子：
易经云：“利见大人”。
孟子云：说大人则藐之。
汉司马相如有名篇：《大人先生赋》。
前两者是先秦的人士，第三个距离秦也不远。
黎民称呼官吏，总要有个说法，我不坚持说非要叫大人，你有想法可以给我推荐一下，不叫啬夫大人叫啥？如果有依据，靠谱，我肯定可以改！
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