一、古文
（一）灵枢第70章 寒热 第七十
黄帝问于歧伯曰：寒热瘰癧在于颈腋者，皆何气使生？歧伯曰：此皆鼠瘻寒热之毒气也，留于脉而不去者也。
黄帝曰：去之奈何？歧伯曰：鼠瘻之本，皆在于藏，其末上出于颈腋之间，其浮于脉中，而未内着于肌肉，而外为脓血者，易去也。
黄帝曰：去之奈何？歧伯曰：请从其本引其末，可使衰去，而绝其寒热。审按其道以予之，徐往徐来以去之，其小如麦者，一刺知，三刺而已。
黄帝曰：决其生死奈何？歧伯曰：反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉，一岁死；见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死。见赤脉不下贯瞳子，可治也。
（二）白话文:
黄帝问岐伯说：“那些在颈部和腋窝出现的寒热性的瘰疬，都是什么气导致的呢？”岐伯说：“这都是鼠瘘的寒热毒气，停留在经脉中而没有散去。”
黄帝又问：“那怎么去除它呢？”岐伯说：“鼠瘘的根本，都在于脏腑，它的末端向上出现在颈腋之间，那些浮在经脉中，还没有深入附着在肌肉上，而在外面形成脓血的，比较容易去除。”
黄帝再问：“那具体怎么去除呢？”岐伯说：“要顺着它的根本引出它的末端，可以使它衰减去除，并且断绝它的寒热。仔细审察它的经脉路径给予治疗，慢慢地进针和出针来去除它，那些小如麦粒的，针刺一次就可知效，针刺三次就可以痊愈了。”
黄帝问：“那怎么判断它的生死呢？”岐伯说：“反转病人的眼睛观察，如果其中有赤脉，上下贯穿瞳子，见到一条赤脉，一年后会死；见到一条半赤脉，一年半后会死；见到两条赤脉，两年后会死；见到两条半赤脉，两年半后会死；见到三条赤脉，三年后会死。如果见到赤脉没有向下贯穿瞳子，就还可以治疗。”
（三）《灵枢·第 70 章“寒热”》主要内容如下：
1. 梗概：
病症表现与病因探讨：黄帝询问岐伯，发冷、发热的瘰疬病多发生在颈部和腋下是什么原因导致的。岐伯回答这是鼠瘘病的寒热毒气稽留在经脉，不能消除的结果。鼠瘘病的根源在内脏，但症状表现在颈腋之间。
治疗方法：对于这种病症，如果毒气只是浅浮在脉中，还没有深入肌肉腐化为脓血，相对容易治疗。治疗时应从致病的根源着手，扶助正气，使外在的瘰疬毒邪消散，从而消除发冷发热的症状。要察明发病的脏腑经脉，以便循经取穴行针治疗，进针出针需缓慢，以达到扶正祛邪的目的。如果瘰疬初起，形小如麦粒，针刺一次就能见到效果，三次就可以痊愈。
预后诊断：还介绍了如何判断瘰疬病患者的生死。通过翻开患者的眼睑观察，若眼中有红色的脉络上下贯通瞳子，是病情恶化的征兆。出现一条红色脉络的，死期在一年之内；出现一条半，死期为一年半之内；出现两条，死期为两年之内；出现两条半，死期为两年半；出现三条，死期为三年。若只有红色脉络而没有贯通瞳子，尚能够治疗。
2. 主题：该篇的主题是探讨瘰疬这种寒热病症的成因、治疗方法以及预后判断，强调了对疾病的深入认识和准确诊断治疗的重要性，反映了中医早期对于疾病的观察、分析和应对策略。
3. 经典诗句（该篇章为古文论述，并非以诗句形式呈现，以下是按照你的要求转化为类似诗句的表述）：
“颈腋寒热瘰疬生，鼠瘘毒气脉中存”：这一句概括了病症的发生部位（颈腋）和病因（鼠瘘寒热毒气留于脉）。
“本在脏兮末颈腋，浮脉未腐易可医”：体现了病症的根源与外在表现，以及病情较轻时相对容易治疗的特点。
“赤脉贯瞳生死判，未贯瞳子尚可安”：描述了通过观察眼中赤脉来判断病情的生死预后，赤脉未贯穿瞳子则还有治疗的希望。
二、古文解析:
一、七律诗赞《灵枢第 70 章“寒热”的周易哲学解析——探寻人体奥秘与生命玄机》
（一）《赞〈灵枢·寒热〉周易解析》
灵枢寒热蕴深玄，周易哲思探秘源。
阴阳失衡疾始现，根源彻悟治方全。
赤脉判病知生死，平衡和谐保康安。
奥秘玄机皆洞晓，医学哲道共相研。
诠释：
诗的首联“灵枢寒热蕴深玄，周易哲思探秘源”，指出《灵枢》第 70 章“寒热”中蕴含着深刻而玄妙的道理，而用周易哲学来解析则是在探索人体奥秘和生命玄机的根源。
颔联“阴阳失衡疾始现，根源彻悟治方全”，说明了疾病的产生是由于阴阳失衡，只有深刻领悟其根源，才能找到全面的治疗方法。
颈联“赤脉判病知生死，平衡和谐保康安”，提到通过观察赤脉可以判断病情的生死，而保持身体的平衡与和谐才能确保健康与安宁。
尾联“奥秘玄机皆洞晓，医学哲道共相研”，强调要将医学的奥秘和哲学的道理都透彻理解，相互结合研究。
整首诗围绕《灵枢第 70 章“寒热”的周易哲学解析——探寻人体奥秘与生命玄机》这一主题，表达了对其深入探究和理解的重要性的赞美。
（二）《灵枢第 70 章“寒热”的周易哲学解析——探寻人体奥秘与生命玄机》
《灵枢·寒热第七十》是《黄帝内经》中的重要篇章之一，它探讨了人体寒热性疾病的成因、表现以及治疗方法。而当我们以周易哲学的视角来深度解析这一章时，会发现其中蕴含着更为深邃的智慧和哲理。
在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。阴阳相互依存、相互转化，共同构成了宇宙万物的运行规律。在灵枢第 70 章中，我们同样可以看到寒热这一对阴阳属性在人体疾病中的体现。寒热之邪，作为外邪的一种，会侵袭人体，导致人体阴阳失衡，从而引发各种疾病。
黄帝问岐伯关于寒热瘰疬的产生原因，这其实是在探寻疾病的根源。岐伯指出，这些病症是鼠瘘寒热之毒气留于脉中而不去所致。这里的“脉”可以被视为人体经络系统的象征，经络是气血运行的通道，也是阴阳之气相互交流的路径。寒热之毒气留于脉中，就如同阴阳之气的流通受到阻碍，从而导致疾病的发生。
而对于如何去除这些寒热之毒，岐伯提出了“从其本引其末”的方法。这与周易哲学中强调的要从根本上解决问题的理念是一致的。只有找到疾病的根源，才能有效地去除病症，恢复人体的健康。同时，“审按其道以予之，徐往徐来以去之”也体现了顺应自然规律、循序渐进的治疗原则，这与周易哲学中强调的顺应时势、不急于求成的思想是相符的。
在讨论决其生死的问题时，岐伯提到了通过观察病人眼中的赤脉来判断病情的严重程度。这看似是一种直观的观察方法，但实际上也蕴含着周易哲学中关于表象与本质的关系。赤脉的出现，不仅仅是表面上的症状，更是反映了人体内部阴阳失衡的程度。通过观察这些表象，我们可以更深入地了解疾病的本质，从而做出更准确的判断。
在周易哲学中，变化是永恒的主题。一切事物都在不断地变化和发展，人体的健康状况也是如此。灵枢第 70 章中所描述的寒热之病，并非一成不变的，而是会随着时间的推移和病情的发展而发生变化。这种变化的规律，也与周易哲学中强调的事物发展的周期性和阶段性是相符的。
此外，周易哲学还强调了平衡与和谐的重要性。人体是一个有机的整体，各种生理功能之间需要保持平衡与和谐，才能维持健康的状态。寒热之病的产生，往往是由于人体内部的平衡被打破，阴阳失调所致。因此，治疗这些疾病的关键，就是要恢复人体内部的平衡与和谐，使阴阳之气重新达到协调的状态。
灵枢第 70 章中还提到了“其小如麦者，一刺知，三刺而已”，这表明对于一些较轻的病症，及时采取适当的治疗措施，可以取得较好的效果。这与周易哲学中强调的抓住时机、果断行动的思想是一致的。在疾病初起之时，及时进行干预，往往能够事半功倍，避免病情的进一步恶化。
同时，我们也可以从灵枢第 70 章中感受到古人对生命的敬畏和尊重。他们在面对疾病时，不是盲目地对抗和消灭，而是通过深入了解疾病的本质，寻找与之和谐相处的方法。这种对生命的尊重和顺应自然的态度，与周易哲学中倡导的天人合一的理念是相契合的。
以周易哲学来解读灵枢第 70 章，不仅让我们更深入地理解了这一章节的内涵，也让我们对人体的奥秘和生命的玄机有了更深刻的认识。它提醒我们，在面对疾病和健康问题时，要从整体上、本质上去思考和分析，遵循自然规律，保持平衡与和谐，才能更好地维护我们的身心健康。
总之，灵枢第 70 章“寒热”所蕴含的智慧，与周易哲学的理念相互交融，共同构成了一部关于人体健康与生命奥秘的深邃篇章。通过深入研究和领悟这一章节，我们可以不断提升我们的医学认知和哲学素养，为人类的健康事业做出更大的贡献。
（三）用周易哲学从几个方面对《灵枢第 70 章“寒热”》进行深度解析：
（一）阴阳平衡
1. 《灵枢》中的寒热病症体现了阴阳失衡的状态。
2. 周易哲学强调阴阳相互依存、相互转化，寒热之病反映了阴阳在人体中的失调。
3. 治疗疾病就是要调整阴阳，恢复平衡。
（二）变化与发展
1. 疾病的发生与发展是一个动态变化的过程，符合周易中事物变化的规律。
2. 观察病情的变化，如同观察卦象的变化，需要因时制宜地调整治疗策略。
（三）象数思维
1. 通过观察病人的表象，如赤脉等，来推测病情，类似周易中通过卦象推测事物发展。
2. 脉象的变化也可以用象数来解读，从而了解身体内部的状况。
（四）天人合一
1. 人体与自然环境相互关联，寒热病症与外界气候等因素有关，体现了天人合一的理念。
2. 周易哲学也强调人与自然的和谐统一。
（五）整体观念
1. 《灵枢》强调从整体上看待人体健康，而非仅关注局部病症。
2. 周易哲学中的整体性思维与之相符，认为事物是相互联系的整体。
三、用不同词牌名来赞美《灵枢·第 70 章“寒热”》：
《浣溪沙·灵枢寒热》
颈腋瘰疬寒热生，鼠瘘毒气脉中横，寻源治本见真情。
浮脉未着脓血轻，徐针渐愈有其能，生死赤脉判分明。
《鹧鸪天·灵枢寒热论》
灵枢寒热细研详，颈腋疮疡病源藏。鼠瘘毒留经脉伤。
治法循序正气匡，赤脉瞳中生死望，岐黄智慧耀光芒。
《定风波·灵枢寒热探微》
寒热瘰疬颈项间，灵枢探微病因研。鼠瘘毒邪终消散。
预后判，赤脉观，岐伯妙论把病痊。医学瑰宝千秋传。
诠释:
《浣溪沙·灵枢寒热》
“颈腋瘰疬寒热生”描述了在颈部和腋窝出现的发冷、发热的瘰疬病症；“鼠瘘毒气脉中横”指出这是鼠瘘病的寒热毒气停留在经脉中；“寻源治本见真情”强调要寻找疾病的根源进行治疗，体现了其真谛；“浮脉未着脓血轻”表示浮在经脉中且未形成脓血的病情相对较轻；“徐针渐愈有其能”说明通过缓慢进针治疗能够逐渐治愈；“生死赤脉判分明”则点明了通过观察赤脉来判断病情生死的重要性。
《鹧鸪天·灵枢寒热论》
“灵枢寒热细研详”表明对《灵枢·第 70 章“寒热”》进行了细致的研究；“颈腋疮疡病源藏”指出颈部和腋窝的疮疡病有其根源；“鼠瘘毒留经脉伤”说明鼠瘘病的毒邪留在经脉中造成伤害；“治法循序正气匡”强调治疗要遵循一定的顺序来扶助正气；“赤脉瞳中生死望”表示通过观察眼中的赤脉来判断生死；“岐黄智慧耀光芒”赞颂了岐黄的智慧闪耀着光辉。
《定风波·灵枢寒热探微》
“寒热瘰疬颈项间”描述了病症出现在颈部的情况；“灵枢探微病因研”体现了在《灵枢》中对病因的深入探究；“鼠瘘毒邪终消散”表示鼠瘘病的毒邪最终会消散；“预后判，赤脉观”指出通过观察赤脉来判断预后；“岐伯妙论把病痊”称赞了岐伯精妙的论述能使疾病痊愈；“医学瑰宝千秋传”强调了这是医学的瑰宝，将千秋流传。
待续
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