为什么说神农生错了时代，伏羲的最后一道法旨就是，凡术士修士道士，不可在人间动用法力，你要说看个像算个命，那没问题，但想要动用法力，那不行。
这也是没办法的事，因为人族始终是没办法修炼的人偏多，而那些修士，即便刚刚踏入道途，因为一些矛盾打起来便不是普通人能够承受的，人皇法旨自然无敢不从。
于是凡修仙山门皆不可轻开，修士都于秘境于其中修行，一般弟子不得轻易下山，经过百年，人族虽然有修士，但也只是在特定的地方才会有，也并不是哪哪都有。
炎帝继位先创《神农百草经》，后有为普通人族发展改进牛耕，寻找并培育更好的五谷，一下子人族的基础经济就富裕了起来。
这富裕了自然就想着搞事情，于是天下诸侯并起，好在此时中央的实力并不孱弱，反而比那些诸侯国要强大得多，因此，这也让诸侯国们不敢太过火，最多也就是相互间约定好地点，回合制的打两下，然后胜的一方收输的一方为小弟。
诸侯国之间的矛盾不断增多加深，炎帝知道堵不如疏，阻止得了战争却阻止不了仇恨，但又不想人族内部同胞自相残杀，于是立下了规矩，两国大战，可以，不过不能直接莽上去，而是要走流程。
战前，你得先【占卜】，测测自己的运势，随后就是祭祖，不过炎帝称为【告庙】，告庙要告的是老祖宗，说出自己要打仗的理由，告诉完祖宗也不能打，还要告诉道尊，被称为【卫道】，这个人可以不是道尊，反正道门天尊不少，随便一个就行，在进行一番诉苦，顺便祈求一波保佑，当然这些祈求都被道门众人给屏蔽了。
接下来就是分发兵器了，简称【受兵】，之后再视察军容、整顿军纪，统称【阅兵】，进行完以上五种仪式，才能真正出发。
两军交战，你不得先【请战】发出个战贴，打仗之前【誓师】一下提升一下士气，没毛病吧，为了体现谁更厉害，在两军之前先来个1V1是不是很正常。
一系列繁琐程序后，被消磨掉耐心的两军终于可以开打了，但有一个东西叫回合制，反正就是我打你一下，你打我一下。
打完之后呢，丞相仓宏提出一条建议，曰逐奔不过百步，纵绥不过三舍。
之后就是收小弟，签订不平等条约，回家告诉“家长”自己赢了或者输了，进行自我反省。
最能体现这一规则的，莫过于晋楚之战了，晋与楚两个诸侯国交战，这事突然名扬远播，炎帝派人观战。
晋国战败，选择逃跑，百米，遇到地泥潭，车子陷进去了，原本中央的人想要上前，却被楚君阻拦，亲自将敌国车马扶起，等对方跑远了，继续追，后来车子坏了，顺便帮对方修了一下，一路将对方护送回国界。
中央的将士回去，将这件事禀报给了炎帝，炎帝知道后也十分放心，对打仗之事也就不太放在心上了，当然也正是对方的一时疏忽，被钻了空子，引发了人族真正的混乱，而引发混乱的，还是道门之人。
地皇历517年，有李名耳诞生，天生聪慧，少时牧牛耕读，聪颖勤快，后于人族内传播自己的思想“无为而治”，被人族尊称为老子，接受人皇招揽就任守藏史。
在此之后，陆续有不同学派学者诞生，鲁国有一旧贵族，祖上曾有幸拜入道门，只可惜后辈不太争气，一日贯穿人族的黄河之水忽然变得无比清澈，也正是这一日儒家的创始人诞生。
孔子老子与人族传播自己的思想，都是大气运加身，却并不能引动人族的局势，直到两人诞生，一人不知来历隐居于鬼谷，人们称其为鬼谷子，教导出一弟子名叫孙膑。
自此之后乱世正式开始，孙膑极其擅长兵法，而因为人皇自信于研究农业经济，《孙子兵法》一书传遍人族，战争开始不拘泥于规则，从边境到中心开始蔓延，各诸侯国不再满足于称霸，反而开始兼并融合。
起初也无人理会，但当他们彻底重视起来时，边境已经出现一实力庞大的诸侯国，其名曰秦。
中央见状，想要派兵镇压，中央庞大的武力将发展起来但没有多少底蕴的秦国彻底打服，秦国国力削弱。
但秦国的削弱并没有制止人族的暴乱，反而成了人族暴乱的催化剂，中央将视线投于人族，而减少了对于其他诸侯国的注视。
其他诸侯国见机疯狂发展，等秦与中央的大战结束后，其余诸侯国也强大起来，虽然单个并不是中央的对手。
若是有修士参加战争自然没什么问题，巅峰战力诸侯是远远比不上中央的，但两代人皇两道法旨彻底断绝了修士参与人族的念想，李曦月的阵法杜绝了外部的摄入，伏羲的法旨则彻底阻拦了内部的修士。
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