昆仑境如同提供了一根脐带，从湖心岛将大地的灵气源源不断地输送到李二狗的丹田。虽受俗事牵累，二狗练功没有那么勤，但是他修炼的速度也远非常人可及。
从筑基开始，已经两个多月过去了，李二狗体内的真精已渐渐储满。压缩的真精呈现耀眼的火红色，如同殷红的夕阳。
人体的经络是个立体的系统，复杂而精细。经络的主干体系主要有：前后循环的任督二脉（即小周天）、左右循环的左脉和右脉、水平循环的七轮以及中间的主轴——中脉。另外还有分支系统如：十二正经和奇经八脉。更细的就不足提了。
修炼之人最容易打通的是前后循环的任督二脉。这是炼气成的必然结果。气足后，则呈五气朝元之象。气足则右脉通。右脉为阳，也称火脉，若能以天目观照，则呈白炽灯一样的颜色。因位于中脉的右侧，故称右脉。
右脉通的人阳刚之气足，性格外向好动，做事干练，好像有用不完的劲似的，所以有魄力，能决断，可担当大事。偏理性，善攻，喜欢展望未来。只是弄不好会有暴脾气。其实一般人右脉天生也是通的，只是通的程度不同而已，有人是畅通，有人是断断续续地通。究其原因主要还是气足不足的问题，表现在性格上就有很大的差别。
筑基阶段主要是通左脉。精足则左脉通。左脉为阴，也称水脉，若能以天目观照，则呈夕阳一样血红的颜色。因位于中脉的左侧，故称左脉。
左脉通的人阴柔之气盛，性格内向好静，感情丰富，有艺术气质，做事沉稳，比较容易相处。泰山崩于前而不惊，所以有定力。偏感性，善守，喜欢回忆过去。因此往往多愁善感，顾影自怜。其实一般人左脉天生也是通的，只是通的程度不同而已，有人是畅通，有人是断断续续地通。究其原因主要还是精足不足的问题，表现在性格上也有很大的差别。
左右二脉通畅是人体阴阳平衡的表现，因此，左右二脉皆畅是最理想的境界。
李二狗现在就是左右二脉尽皆通畅的境界。
左右二脉起于左右两个鼻孔，上行入脑，夹中脉而下行，在海底与中脉会合于一处。
中脉是人体中最核心的主脉。其位置大致在脊柱靠前的位置。对于修炼之人而言，最终目标就是要打通中脉。
中脉从海底开始，顺人体的脊椎前部向上直通入脑，到顶轮后，向前弯曲，直通两眉之间眉心位置。这里是宇宙高阶能量进入人体的通道也是神识进出人体的通道。只有打通中脉，才可通神，才会有真正的神通。你看能那菩萨和佛的眉心都有一颗红痣，那就是出神的地方。
显然，李二狗距离打通中脉还很遥远。
精足的第一个最直接的表现就是不怕寒冷，即所谓“精足不畏寒”。
《封神榜》有记述：纣王见一老者和一少年冬天涉水过河，老者不怕冻，而少年却冻得不行。妲己说那是因为老者的骨髓是满的而少年的骨髓不满。纣王不信，遂砍掉二人小腿，破骨验髓，果然如妲己所言。髓满是精足的表现形式，精足是髓满的内在原因。
不畏寒并不等于畏热，事实上，阴阳平衡之人既不畏寒，也不畏暑。身体自带小空调。
精足的第二个表现就是不思淫。
《道德经》五十五章：骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。意思是说：新生小儿精纯且足，骨筋柔弱而拳头却能握的紧紧的，不知道男女之事却能勃起，这都是精足的表现。
童子是不思淫欲的，成年人有几个能有童子的快乐？每个人都想回到童年时代，因为那时候是快乐的。
有人认为，男子成年后精才满。其实非也，此精非彼精也！
精也不是《封神榜》里所说的骨髓。它是无法用解剖学观察到的能量物质。不过它又确实和小蝌蚪及骨髓都有一定的关系。先天之精就是父精母血交融的产物。精足的人，小蝌蚪及骨髓都会长得好。精不足的人，小蝌蚪可能活度不够，骨髓也干枯，骨质疏松，造血功能下降。所谓人老先从腿上老，也是先天之精损耗殆尽的表现。
精足的第三个表现就是长寿。人体寿元多少，主要就是与真精的储备量有关。那些长寿的人，多数四肢温热，不怕冷。当然，不是上火的那种，那叫怕热，五心烦热。那是阴不制阳产生的虚火，跟真精产生的温热没有任何关系。
精足之后，李二狗感到一股温润之流自从海底（会阴）沿脊髓上行，将整个脊髓填满，又直入脑海之中。
《灵枢经·海论》讲：“人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海……脑为髓之海”。血海是肝脏，气海指丹田，水谷之海指胃。
精足之后，自然要存储于精之海，精之海在髓，髓之枢在脊，其海在脑。精与髓基本上是相互依存，互为表里的。精为里，髓为表。精足则髓旺，精亏则髓枯。精髓一词，就是从这里来的。所谓填精补髓、洗经伐髓都是以精气作为家底子来说话的。那些教人用中药泡一下或内服一下，据说就能填精补髓、洗经伐髓的都是扯淡。
那种扭曲人性的禁欲是没有意义的。人是有情感的动物，当你还没有修到“太上之无情”或“圣人不仁，以万物为刍狗”的境界的时候，当你还是一个“有情”的人的时候，还是要顺着些人性的。
《中庸》有云：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
意思就是说：别瞎折腾，但也不要憋着，该整整。
孔子也说：七十而从心所欲不逾矩。
也就是说，你只要能做到“不逾矩”，“从心所欲”自然是可以的。问题是修心要修到什么样的境界才能在“从心所欲”的时候能“不逾矩”呢？那应该是天人合一了吧？孔说他在七十岁的时候做到了。
修身远不如修心的境界高，但是修心却是修身的基础。如果人果真能不用考虑修身也能把心修好，也未尝不可。济公和尚喝酒吃肉，你能说他犯戒了吗？但是他吃肉不犯戒，不等于别人吃了不犯戒。因为他持的是心戒。
维摩诘家财万贯，锦衣玉食，奴婢成群。但是他，身居锦绣心无碍，足步琼瑶意不迷。处相而不住相，对境而不生境，终得圣果成就。但这也仅仅是他累世的福报，其他人这样做说不定就攒了恶业。
这些都是修行者的至高境界。修行者，修心为上，修身只是修心的辅助手段。就像家长对孩子罚站，罚站不是目的，但是有时候还是需要的。那些轻视小乘从修身做起，自诩为大乘，以为参几句话头，打几句机锋就可以顿悟的，还是先洗洗睡吧。那比买彩票中头奖的概率还要小万亿倍。
关于修身与修心的难易程度，笔者总结了一副对联：不贵十年持身戒，难能一日守心斋。
不是让人修心不修身，而是说能修好心的人，修身根本就不是事。如果真能修心成功，修身都是细枝末节的问题了。问题是修心要比修身难得多，而很多人却弄反了，以为修身太苦。若是身都修不了，还妄谈修心，那不是扯淡吗？
荆棘丛中下足易，月明帘下转身难。
在这个人心浮躁的时代，修炼成功的概率越来越小了。
话说李二狗心性单纯，又是童子真身，精足之后，心性愈加沉稳。修习止观时，入定竟然水到渠成，一下子进入安定清明的状态。
定则成矣，慧自生发。他竟有一丝若有所悟的感觉了。
临渊道：“恭喜小友，打通左右二脉，还精补脑，筑基成功。”
李二狗道：“何谓还精补脑？”
临渊道：“夫精气存养于下宫，满则由海底缘脊溯流，上入泥丸，是名还精补脑也。”
李二狗顿感大脑一片清凉，若醍醐灌顶，茅塞顿开，一朵鲜艳的红花开在了顶轮之上。
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