这人已经彻底疯了，高文看得心中不忍。
是啊，这个世界就是如此。人人都见中式士子为人上人时的风光，又有谁知道一个上榜书生脚下踩着多少落第落魄的读书人？
县试和府试且不说了，在西北苦寒之地，只要你读过几年书，懂得八股文的格式，甚至仅仅知道如何破题，就能过关。但等到院试这一关，竞争就开始残酷和激烈起来。院试是十一十二，甚至十五取一。接下来的乡试是二十中一，会试二十取一。同这样的高淘汰率比起来，后世的公务员考试又算了什么呢？
如此一关接一关刷下去，上千个读书人中能够出一个进士就算是不错的了。绝大多数人到最后，只能成为最底下的基石。
我高文若不是在穿越前背了一肚子的状元八股范文，只怕也是同样的命运。
……
坐了半天，感慨良久，高文抖擞起精神，飞快地磨起墨来，准备连夜将卷子答完。
一日一夜水米未进，他已经有低血糖的迹象，一身软得厉害，心中也阵阵发慌。接下来还有一整天时间，如果在耽搁，自己只怕挺不下去。还不如趁现在有点力气，尽快将事情搞定。
磨完墨汁，也懒得打草稿，竭力稳定心神，一笔一字开始誊录。
第一题《至诚之道》是这三道题目中最难的，一般人若是学艺不精，拿到手之后，估计要想半天才能弄明白究竟是怎么回事。没错，这是上截塔题，取的是《中庸》中“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥。”开头四字。这一句在书中也不起眼，可接下来一句却非常有名，“国之将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”
大概意思是，在春秋以前，以蓍龟和预测事物的凶吉，这是为什么呢？就是至诚，人如果能达到至诚的境界，就可以前知，所谓前知，事实上就是可以预知事物未来的发展趋势。国家将要兴盛，就一定会有吉祥的征兆出现；国家将要灭亡，就一定会有妖孽出现。国家如此，一切事物的发展都是如此。
这句话如果要延伸开来，三天三夜也说不完。考生写文章，写着写着就容易偏题。而且，这个题目有点大，用一句话来破题却是甚难。
好在有范文在，高文也用不着费那个脑筋，径直在卷子上写到“诚之明也，以其道决之而已。”这是破题。
接下来就是承题，承题按照八股文的格式，当以“夫”开始：“夫至诚非有意为知，而道固可以前知也，所谓诚则明着也。”这一句原作者说得好，不得不说，马世奇是个有学问，且有大智慧的人。这句话是说，至诚不能有意为之，就好象佛家所说，那就是着了相。人只有在学习和感悟，明白何为天地之大道之后，自然而然就能知道如何预测。而如何提高个人修养和境界，关键在一个“诚”字。
写完承题，就是起将，按照规定格式，应以一个“且”字开头。
“且天下开物成务之故，皆视所知以起。”
……
书读百遍，其他义自现。
在以前，高文也是囫囵吞枣地记得这篇范文，这次抄上卷子，本以为是一件枯燥之事。不想抄着抄着，他逐渐起沉浸在文章的意味之中。越抄，心中对这个马世奇越是佩服，甚至还将以前读书时半通不通的地方弄明白了。此人对于儒家经义的掌握程度当真了得，且语言流畅简朴，有种说不清道不明的笔墨趣味。如果放在后世，至少是个国学大师。如果再能说会道，上百家讲坛，出上几本书，绝对卖疯。
也不知道过了多久，等到将束股那句“道之可前知者大有为也，此所谓道也。”写完。“劈啪”一声，油灯跳出一点火星，暗淡下去，却是灯心已经燃尽。
高文此刻正处于亢奋状态，手心、顶门心、脚心、背心发热，有种说不出的愉悦。作为昏暗的光影里，看着满纸淋漓的墨汁，心中这才吃惊：这篇文章有五百来字，怎么也得抄上一个多小时，我怎么感觉不过是一瞬？
这马世奇的文章，写得真好看啊！
……
这一写，高文再停不下来，顾不得烫手，伸出两根手指将灯心扯出来。
接着明亮的灯光，接着抄第二题《大国地方百里》。
大国地方百里出自《孟子》原文是“大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。”说的是当时的各国诸侯，公侯伯男子的应该管辖多大的土地，又应该得多少俸禄。
公、侯之国为大国，卿禄居于君禄十分之一也，大夫禄居于卿禄四分之一也，上士之禄居大夫禄二分之一也，中士、下士转相倍。庶人在官者，未命为士者也，其禄比上农夫。士不得耕，以禄代耕也。
这篇课文高文以前在读书的时候学过，后来还考过，做过几个填空题。作八股文对他来说，还是第一次。当下就有了兴趣，想知道这个马世奇是如何写的。
当下就提笔写道：“稽禄制于列国，见先王之权焉。夫禄一也，君卿以国杀，而不杀于大夫士。先王之权也所以为经乎……”
……
又做完一题，这个时候太阳已经升起。灯中灯油已快耗尽，有青烟袅袅升起。
作为曾经的写手，每日几千字的抄《西游记》，高文的手速极快，作为这一题，手已热得麻利。也不停留，继续对付第三题。
第三题的题目是《天命之谓性》，出自《中庸》是开篇的第一句，“天明之谓性，率性之惟道；修道之谓教。”
这句话实在太有名了，别说是明朝的读书人，就算是在现代社会，任何一个中文系的学生就能随口背出。
这一句话开篇明意，人的自然禀赋叫着性，顺着本性做事叫道，按照道的原则修养叫着教。从道不可以片刻离开引入话题，强调慎独的问题，要求人加强自身修养，按照人的本性做事。
这一句又强调了儒家的“人性本善。”人之初，性本善，按照天性做人做事是不会错的。只不过，我们活在世上本性中的至诚至善被红尘蒙蔽了，需要通过学习追根溯源，找到开初时的善和本。
这题目说起来不难，任何一个读过几年书，懂得如何作文的人都作过。而且，坊间的时文集中，这个句子也是必选，就高文而言，他至少看过十多篇。至于质量嘛，也良莠不齐。
本届院试，老世说，前两题都有点难，尤其是第二题《大国地方百里》论述诸侯大夫的俸禄，很容易把考生绕晕。这两题光靠难度，就足以将一大半的考生给刷下去。
不过，就算耍下去一半，也还剩四百个童生啊。本次院试只取五十人，必须在这第三题分出胜负。
在出这第三题的时候，主考官突然一反专出偏题难题的常态，出了道如《学尔时习之》《三人行必有我师》这类烂大街的题目，就好象高考时的作文题突然给你来个小学生经常写的《最难忘的一件事》，不蒙才怪。
就因为题目实在太简单，要想写出新意，在几百考生中脱颖而出，却不是一般地难。
“嘿嘿，其实我也不用太担心的。”高文活动了一下已经发软的手腕，喃喃道：“杨延麟杨阁老，这回就看你的了。你能够在江西这种竞争残酷的省份杀出一条血路，最后考中翰林院庶吉士，难道还怕区区一场院试？”
“杨相，高文，我看好你！”高文鼓起腮帮子，呼一声将油灯吹灭。
一缕金色的阳光从外面投射进考舍之中，落到高文脸上，如此地暖和。
……
用了一个上午，高文就将第三道题目做完。
该做的事情已经做完，接下来自己能够考中秀才，能够得个功名，全凭老天安排。
当然，以自己所作文章的水准，放在这平凉府一众考生中，那是锥子放进麻袋，想不出头都难，除非主考官是瞎子。
听人说，今科主考官徐大人可是翰林编修，眼睛自然是不瞎的。如此，高文也没有什么可担心的。
这场考试的交卷时间在黄昏时分，还有一个下午时间。高文已经饿得浑身酸软，也不知道喝了多少水。稍微动一下，就能清晰地听到肚子里有清水哗啦着响。
现在最要紧的是躺下睡觉，睡着了就不知道饿了。
熬了一个通宵，本已累得不成。可刚才抄了三篇优秀的八股文章，一边抄，还一边品味文章中的意味，大脑实在太兴奋，这一睡却很不塌实，当真是美梦联翩。
一会儿梦见自己回到了现代世正在吃重庆火锅，毛肚、黄喉、九尺鹅肠不歇气地朝嘴巴里塞；一会儿梦见自己正坐在海边燃了一堆篝火，将梭子蟹、椰子蟹、澳洲龙虾一盆一盆地朝火里倒；一会儿又梦见石幼仪的葱油饼已经做好了，那香味熏得人简直就要飘到天上去……反正除了吃还是吃。
正得趣，就听到“哗啦”一声。
高文从梦中醒过来，就看到有人开了号舍进来，叫道：“起来了，别睡了，出场，出场。”
原来，交卷的时间已到。
高文一骨碌从床上爬起来，发现自己面上全是梦中流出的口水。
……
高文也不知道自己是怎么出的场，又怎么去签押房领回了自己寄存在那里的事物。饿了两天两夜，脚软如棉，身上也阵阵发凉。
“终于考完了，终于可以大吃一顿了！”高文四十五度望天，眼睛里全是感动的泪花：“这场院试，我好惨！”
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