大婆刹司一上台，下面的人立刻安静下来，都严肃地抬头向台上看。
站在台上的大婆刹司先唱了一阵，陆亦麒三人没听懂唱的是什么，台下婆刹族人听的如醉如痴。
两个穿着黑衣带红色弓状兽皮装饰挂件的青年点着了台下的木材堆。众人打开带来的罐子，原来罐子里面装着用动物脂肪炼出的油，人们依次上前，把罐子里的油倒到木材堆的火上，火燃烧得更旺了。
台上大婆刹司开始敲鼓，鼓声不紧不慢，敲完又唱。再敲，鼓声稍快，又唱了一阵后，鼓声更快。几次之后，鼓声迅疾，加上大婆刹司手臂上敲鼓时金属片的碰撞声。穿透力极强，传得很远。
台下众人随着鼓点，身体有节奏的抖动。忽然鼓声停了，众人却没有反应过来，还在抖动。
安静了片刻，大婆刹司一边打鼓，一边舞了起来，鼓声由慢到快，舞的也由慢到快。头上、身上红色，弓状兽皮挂件，上下翻动，让人眼花缭乱。
台下众人也在火堆旁跟着舞了起来。舞着舞着，大婆刹司突然跪在台上，抬头向山上看，嘴里又唱了起来。大婆刹司唱完，磕了三个头，台下的人也跪下磕头。
两个青年登上架子，抽刀刺向绑着的牛的脖子。鲜血喷出，牛哞哞的叫着，两个年轻人又刺了几下，牛被刺死，不再叫了。两个年轻人砍下牛头，放在一个大木盘里
一个穿着和大婆刹司一样，但不戴兽皮头圈的老人接过木盘，捧给大婆刹司。大婆刹司接过木盘，走下木台向山上走去，不戴兽皮头圈的老人紧紧跟上，四个青年跟在老人后面，都向山上走去。
台下的人蜂拥上前，掏出身上的钱，扔到木台下。叮叮当当，钱的碰撞声不绝于耳。
火堆熄灭，祭祀结束，时间已到深夜，众人慢慢散去。
女人领着孩子，找到陆亦麒三人，一起往回走。一路上，通过和女人交谈，三人又捋清一些事情：
婆刹人信鬼怪，崇拜图腾。婆刹族虽然都由族长管理，但各分支有一定的自治权。这里的北婆刹人狩猎为生，尊崇弓神。刚刚祭祀时，面对的小矮山叫火弓山，山里面长着一棵花。花的颜色火红，形状像一张弓，叫做火弓花。当地人尊火弓花为圣花，火弓山为圣山，普通人不能随便进山。只有经大婆刹司或花使同意才能进山祭拜、祷告，请圣花降福、祛病、除灾。
千百年来人们在山里繁衍生息，对圣花深信不疑。但是最近几年火弓花生长得不好，经常发蔫，生命力不旺盛。因为火弓花长得不旺盛，群山里的动物都少了，婆刹人狩猎的野兽自然也少了，当地人想了各种办法都没有效果。
今年火弓花长得更加不好，叶子都枯萎了。大婆刹司带领大家用牲畜祭祀，希望火弓花能生长茂盛，为当地的婆刹人带来更多的野兽，让婆刹人的日子好起来。
大婆刹司就是当地的管理者，同时也负责祭祀。大婆刹司的传承，是由上一届大婆刹司根据火弓花的指引，找到下一任大婆刹司。通常都是大婆刹司家族代代相传，当地人并没觉得有不妥的地方，认为大婆刹司和火弓花接触最多，所以他的后人有他身上的气息，更容易得到圣花的认可。而且祭祀圣花复杂、繁琐，人们认为没有圣花护佑的人，完成不了。
花使由未成年的女孩担任，也由大婆刹司选出，负责日常看护、照顾圣花，这一届的花使就是大婆刹司的侄女。
当地的北婆刹人每年要交钱、交物，用来供奉圣花。
女人越说越兴奋：“我今天为圣花奉献得多，圣花一定会多看顾我的。”扭头看了看陆亦麒三人：“你们今天来，给我住宿钱，又给大宝钱，我才有钱多奉献，真得谢谢你们。”
陈知夏无法理解女人的做法，弱弱地问：“钱都捐了，你接下来怎么办？”
女人一脸不屑地说：“奉献几个钱算什么，就是需要用我的命，我也愿意给。”
陆亦麒三人听得目瞪口呆，看看女人一脸虔诚，又不好反驳，只能暗中感叹。
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