前文再续，书接上一回。
前边讲到老道长在松谷草堂的四方天井为凌家子弟讲《易经》的家人卦，课间休息了一会。
这时候，凌家子弟们齐聚在回廊上，老道长走回到四方天井的石台前，在石凳上坐下来，继续讲未讲完的家人卦。
老道长说：
家人卦的密码是“闲”。
闲的含义是不能闲！一指家里不留闲人，二指家里人不能闲。
家人卦的闲，是提醒家人必须防患于未然。
这时凌轩举手了，老道长示意他可以发问。
凌轩说：道长，我们平常做生意，经常会与人闲聊，从中寻找商机，如果说不要跟人闲聊，这个我不太懂得。
老道长说：
所谓闲话，指与正事无关的话，说是讲非、不负责任的议论。
你所说的与人闲聊，从中寻找商机，是正事，不算闲话。
要注意的是，凡是生意场上的人，都利字当头，都是外人，外人不能随便带回家中；你要聊生意上的事情，可以在店铺里、饭店里，或外间喝茶的地方。
在家外聊天有一个好处是，如果聊到话不投机或无话可聊时，你可以借故离开，但是如果外人在你家中，就不好作逐客令了。
智人有云“庭前生瑞草，好事不如无”。
这里所说的生瑞草，是指因少人践踏，生出来的小草；好事非指美好的事，而是指好事之徒的“好事”，就是无事生非的人和事。
这句话就是说，宁愿门庭前生出祥瑞的小草，家里也不要容许那些专说是讲非的小人上门。
那些闲人，一次生，二次熟，来的机会频繁，有可能让家人放松对他的警惕。
凌家子弟们纷纷点头称是。
老道长说：我曾听贾仁兄说过，凌家祖上行善积德，所以你们家族很有福报。
我想知道当时他们是做了什么善行？
三叔站起来回答说：
我曾听太爷说起过。有一次先祖和儿子在外经商，遇发大水，从上游冲下很多树枝、杂物、生畜，更有人在洪水里翻滚，其他人见了纷纷打捞屠值钱的财物和生畜，只有先祖和儿子，只是忙着救人，他们救了六十个人，这些被救起的人，也加入到救人的队伍中，他们一共救起了近百人，后来当地的士绅给了他们嘉奖。
老道长点点头说：
原来如此。但是我估计凌家先祖不只做了救人这个件事。
《周易》的坤卦里有讲“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
意思是指积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
行善积德分为两种，一种叫阳德，一种叫阴德。
阳德，则是做好事让人们知道，得到别人的称赞而享有盛名。
像先祖在洪水时救了许多人一事，很多人知，并受到了嘉奖，这事就是阳德。
“名”也是消耗福报的一种方式。
做了善事，主动或被动宣扬功德，炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去后，钱就没了一样，名声响了，也消耗了部分福报。
阴德，是指做了别人不知道的善事、好事，叫阴德。
民间称阴德为阴骘。
我有一次遇见一条野狗，向人求食，有人投以一块骨头，然后大声训斥驱赶其离开；有人用盆盛食盛水让其吃饱后才走。
第一种人，做的不是善行，他做此事，只想让野狗尽快离开身边；第二种人，怀着怜悯心，向其投食，才是在做善事。
也有人做了善事后，喜欢到处宣扬，以此得到别人的赞誉，从而感到自身的存在价值，这些人在得到别人的赞誉的同时，也在消耗自己所做的福报。
阴德更多是发自人的起心动念之间，一念天堂、一念地狱。
这时一位凌家子弟举手了，老道长示意他可以发问。
这位凌家子弟站起来问：道长，什么叫一念天堂、一念地狱?
老道长说：
一念天堂、一念地狱，就是人们所说的相由心生、境由心造、命自我立。
有一个人走在山路上，忽然看见路旁有一个蚁窝，蚂蚁们正在勤奋地工作，这个人有点嫉妒蚂蚁们搬着东西回家。
他一气之下，找来一块大石头，砸在蚁窝上，蚁窝一下子被砸扁了，在外边的蚂蚁们找不到家，急得围着大石头团团转。
这人看着慌乱的蚂蚁们，不由得哈哈大笑。
当他穿过山路，到了山的另一边自己家前边，发现自己的家，被一块山上滚下来的巨石，砸了个正，所有财物都被砸在巨石下，被压住的还有自己的老婆和孩子。
这时他放声大哭，忽然想起自己刚才用石头砸蚁窝的事。
刚才只不过是路过蚁窝，即便看见了蚂蚁们在忙，但是各有各忙，互不相干，为什么忽起嫉妒心，偏要毁坏蚂蚁的窝呢？
现在自己的家也被天降巨石毁了，这不就是现眼报么？
无论人们做好事或坏事，都会有报应，近在己身，远在儿孙。
凌家子弟们听了纷纷点头。
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